හැඟීම් වලින් නොකෙළෙසෙන නි-මනස -බුදුන් වහන්සේ සහ Bruce Lee

බෘස් ලී රීති උපරිමයෙන් හදාරලා
රීති වලට වහල් නොවී සටන් කළ යුතුයි කියා උගන්වපු
අතිශයින්ම ස්වාභාවික සටන් කරුවෙක්.
ඔහු සටන් කලාව හැදෑරුවේ

සටන් කරන්න නෙමෙයි.

ආධ්‍යාත්මික දියුණුව සඳහායි.

සිත එකඟ කරගන්න
මත්පැනට හුරු වෙන
විශේෂ කුසලතා ඇති අය
මග වරද්දා ගන්නවා.
ඒ ඒකාග්‍රතාවය වැරදියි.
ඔවුන් සිතට වංචා කරනවා.

බෘස් ලී තමන්ගේ අරමුණ කරා යන්න
සිතේ පුළුල් දැක්ම භාවිතා කලේ
නිවැරදි ක්‍රමයටයි.

මත්පැන් වලින්

මේ මොහොත පිළිබඳ

සිහිය දුර්වල වෙනවා.

ප්‍රමාදය කියන්නෙ ඒකටයි..

පමාදට්ඨාන

සාමාන්‍යයෙන් අපි පොඩි පරාසයක්

තෝරාගෙන ජීවත් වුණාට

අපේ මනසටත් පසිඳුරන්ටත්

ලොකු පරාසයක් අසු වෙනවා.

ඔබ මේ තිරයෙන් ඇස් ඉවත් නොකර

අවට තියන දේවල් කොතරම් ප්‍රමාණයක්

දකින්න පුලුවන්ද කියා බලන්න.

අවට තියන ශබ්ද කොතරම් ප්‍රමාණයක්

ඔබට ඇහෙනවාද කියා බලන්න.

මත්පැන් බිව්වාම

මේ පරාසය අඩු වෙනවා.

පියවි ඇසෙන් බලන කෙනෙක්

කැමරාව තුළින්

යමක් දිහා බැලුවා වගේ.

ඒ පෙනෙන ප්‍රදේශයට

යොදාගන්න දේට

සිත යොමු කරගන්න පහසුයි.

බොබ් මාර්ලේ ඇතුළු බටහිර කලාකරුවන්

මෙන්ම සයිගාල් වැනි පෙරදිග කලාකරුවන්

අපේ රටේත් බොහෝ කලාකරුවන්

මත්පැනට වහල්වෙලා පිරිහුණා.

සාහිත්‍යයට, ගීත රචනයට සහ

වෙනත් කලාමාධ්‍යයන් වලට

මේ කිහිලිකරුව භාවිතා කරන අය

පසුකාලීනව නිර්මාණකරණය පිරිහිලා

මානසිකව අංග විකල වෙන්න පුලුවන්...

නිර්මාණශීලී බොහෝ අය

මේ උගුලට අසු වෙනවා.

ඒත් මේ ක්‍රමය හානිකරයි.

බාහිර දෙයක් භාවිතා කරලා

මනස වෙනස් කළොත්

වන්දි ගෙවන්න වෙනවා.

මත්ද්‍රව්‍ය වලදි මත්පැන් වලට වඩා

ඉක්මන් ප්‍රතිඵල ලැබෙනවා.

මත්පැන් වුණත් ප්‍රමාණය වැඩි නම්

ප්‍රතිඵල ඉක්මන්...

බටහිර බොහෝ ක්‍රම වගේ

තාවකාලික ප්‍රතිඵල තියනවා.

දීර්ඝකාලීනව අහිතකරයි.

මේ සමාධිය මිථ්‍යා සමාධියක්.

වැරදි සමාධියෙන් සිහිය අඩු වෙනවා.

කායිකවත් සිහිය විනාශ වෙනවා...

සංවේදී බව අඩු වෙනවා.

මනස පටු වෙනවා.

වයසට යද්දි සිහිය දුර්වල වෙනවා.

සමහර විට

සිහිය නැත්තටම නැති වෙනවා..

-------------------------------

බෘස් ලී නියම ක්‍රමය හොයා ගත්ත.

ඒ ක්‍රමය බුදුන් වහන්සේගෙ ක්‍රමය.

විපස්සනා සොයන්න මා පෙළඹුවේ
බෘස් ලීගේ නි-මනස පිළිබඳ සිද්ධාන්තයයි.

ඔහු -No-Mindedness - නමින් හැඳින්වූ
මානසික ස්වභාවය
ඊට වසර දහයකට පමණ පසුව
විපස්සනාව හමුවන තෙක්
ගවේෂණය කරන්න මා පෙළඹුවා.

Wu-hsin නම් වූ සංසිද්ධිය
නැත්නම් No-Mindedness කියන්නෙ
සියලු සිතිවිලි සහ හැඟීම්
පිට කර වසාගත් හිස් මනසක් නෙමෙයි
එසේම සිතෙහි නිසල බව
හෝ සිතෙහි නිහඬතාවයද නොවෙයි.

සිතෙහි සමාහිත බව හා නිසල බවද අවශ්‍ය නමුදු
නි-මනස නම් සිද්ධාන්තය සකස්වන්නේ
සිතුවිලි අල්ලා නොගැනීම මගිනි.

කුන්ග්-ෆු සටන් කරුවෙක් හැසිරෙන්නේ
කැඩපතක් මෙනි.
කැඩපත කිසිවක් රඳවා ගන්නේ නැත.
කිසිවක් පිළිකෙව් කරන්නේද නැත.
එයට ලැබෙන දේ එය රඳවා නොගනියි.

නි-මනස හැඟීම් වලින් නොකෙළෙසෙන ලෙස
ප්‍රතිශක්තිකරණය කළ මනසකි.

මේ පැහැදිලිවම
බුදුන් වහන්සේ දෙසූ විදර්ශනාවයි.

බුදුන් වහන්සේ
සම්පජානෝ සති කියන්නෙ
එකකට සාපේක්ෂව සියල්ල දැකීමට...

අපේ හැම ඉන්ද්‍රියකටම
සියල්ලම දැකීමෙ හැකියාව තියනවා.
නීවරණ නිසා අපිට පෙනෙන්නෙ
පවතින නීවරණය අනුව
අපිට පෙනෙන ටික විතරයි..

බුදුන් වහන්සේ සොයාගත්තෙ
තමන් දකින දේ
තනිව දැකීමෙන් මුදවලා
සියල්ලට සාපෙක්ෂව දැකීමයි..

හොඳ කලා කෘති වලත්
ඒ ගුණය තියනවා.
හොඳ කලා කෘති වල
නිකෙලෙස් බවට
එය හේතුවක් විය හැකියි.

අපේ හැම ඉන්ද්‍රියකටම
සියල්ලම දැකීමෙ හැකියාව තියනවා.
මේ මොහොතෙ ඔබ තිරයෙ මේ වචන ටික පෙණුනට
සිහියෙන් බැලුවොත්
ඔබ අවට විශාල ප්‍රදේශයක්
ඔබේ ඇසට වැටෙනවා.
මේ වචන කියවන ගමන්
ඔබට මේසය උඩ තියන
බොහෝ දේ අල්ලන්න පුලුවන්..

ඔබ තෝරා ගන්නා දේ ගැන
යොදවන අවධානය වැඩි නිසා
එය උපාදාන කරගන්නා අතර
ඔබට ලැබෙන තොරතුරු රාශියක් වැටෙන්නේ
මෝහයටයි...

සමස්ත රාමුවට සාපේක්ෂව
අරමුණ බලන්න
ඇස හුරුවෙන විට සිතත් පුළුල් වෙයි..

මම හිතන්නෙ ලෝකෙ ඉඳපු
දක්ෂම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩකයන්
බෝලය දකින්නෙ
මුළු පිට්ටනියටම සාපේක්ෂව.

ලොව පැවති බොහෝ දර්ශන පිළිබඳව
මැනවින් හදාරා ඇති බෘස් ලීගේ අරමුණ වූයේ
සිතින් අල්ලා නොගෙන සියල්ලම ගැන සිහියෙන් විසීමෙන්
මමත්වයෙන් තොරව ක්‍රියා කිරීමයි.
ඔහු අරමුණු කළ මානසිකත්වයෙන් විසීම
බුදුන් වහන්සේ විදර්ශනාවේදී හඳුන්වන්නේ
සම්පජානෝ සතිමා විහරති යනුවෙනි.
මේ රහතන් වහන්සේගේ සිහියෙහි ස්වභාවයයි.

බෘස් ලී ඔහුගෙ සටන් ක්‍රමය හදාගත්තෙත්
මේ දැක්ම මුල් කරගෙනයි..

" Wu-hsin නම් වූ සංසිද්ධිය
නැත්නම් No-Mindedness කියන්නෙ
සියලු සිතිවිලි සහ හැඟීම්
පිට කර වසාගත් හිස් මනසක් නෙමෙයි
එසේම ඒ සිතෙහි නිසල බව
හෝ සිතෙහි නිහඬතාවයද නොවෙයි.
සිතෙහි සමාහිත බව හා නිසල බවද අවශ්‍ය නමුදු
නි-මනස නම් සිද්ධාන්තය සකස්වන්නේ
අරමුණ සිතින් අල්ලා නොගෙන 

සියල්ලම ගැන සිහියෙන් විසීමෙන්
මමත්වයෙන් තොරව ක්‍රියා කිරීමයි. "

අනිස්‌සිතො ච විහරති, 

න ච කිඤ්‌චි ලොකෙ උපාදියති.